5 Agosto 2026 - Quest'anno sarà Torino, dall’11 al 13 settembre 2026, la sede dell’Incontro nazionale delle persone impegnate nella pastorale di rom, sinti e camminanti della Chiesa cattolica italiana. I partecipanti saranno accolti nella Ospiteria dell'Arsenale della pace - Sermig (Via S. Pietro in Vincoli, 24).
Il programma
Venerdì 11 settembre 2026
h. 10.00 - 15.00
Arrivi e sistemazione presso l’Ospiteria dell’Arsenale della Pace - Sermig (Via S. Pietro in Vincoli, 24, 10152 Torino TO).
h. 15.00 - 15.45
Visita guidata Distretto Sociale Barolo, a cura di Associazione Generazioni Migranti Ritrovo, presso via S. Giuseppe Benedetto Cottolengo 22.
h. 15.45 - 16.30
Benvenuto e avvio dei lavori da parte di mons. Pierpaolo Felicolo, direttore generale Fondazione Migrantes, presso l’Ufficio Pastorale Migranti (Via S. Giuseppe Benedetto Cottolengo 22).
h. 16.30 – 17.20
Incontro con la Città di Torino: "Rom, Sinti e Camminanti a Torino: politiche, servizi e reti. Come si sono modificati nel tempo."
Intervengono:
Giovanni Lombardi, responsabile interventi per l'inclusione di rom, sinti e camminanti e delle emergenze sociali – dipartimento Servizi sociali, socio-sanitari e abitativi, Città di Torino.
Rocco Di Bisceglie, assistente sociale, ufficio Interventi per l'inclusione di rom, sinti e camminanti e delle emergenze sociali – dipartimento Servizi sociali, socio-sanitari e abitativi, Città di Torino.
Marina Sutelli, responsabile Inclusione e orientamento scolastico, contrasto alla dispersione scolastica e rapporti con le autonomie scolastiche – dipartimento Servizi educativi, Città di Torino.
h. 17.20 - 17.45
Confronto e domande.
h. 18.00-19.00
Incontro con gli Educatori del Progetto RSC.
Carla Osella, presidente A.I.Z.O. – “La cultura rom: tradizione in cerca di futuro”.
Gioia Raro, educatrice Liberitutti – “L’esperienza di Falchera: inserimento in unità abitative”.
Paolo Gerbino, educatore ASAI-Terremondo all'interno del Progetto nazionale di Inclusione di minori RSC – “Incontri ed opportunità che nascono a scuola” .
Alessandro Ciquera, educatore Parrocchia S. Cassiano Martire di Grugliasco – “Inserimento in comunità”.
h. 19.00 - 19.30
Presentazione della mostra fotografica "Essere donna Rom. Io mi racconto. Io mi riconosco".
Realizzata nell’ambito del progetto europeo ROMANÌ, a cura di Oana Marcu, ricercatrice, e di Sara Lemlem, fotoreporter e co-creatrice del percorso fotografico.
h. 19:30 - 20:00
VESPRI, animati da don Daniele Simonazzi, referente diocesano Migrantes per la pastorale con rom e sinti – diocesi di Reggio Emilia-Guastalla.
SERATA
h. 20:00 - 21:00
Cena presso il Giardino della Magnolia, con mons. Alessandro Giraudo, vescovo Ausiliare della città di Torino.
Esibizioni del coro Nubras Ensemble di Roma e del coro della Pastorale Migranti.Sabato 12 settembre 2026
h. 08:45 - 09:15
LODI.
h. 09:30 - 11:00
Intervento di S. Em. Card. Roberto Repole, arcivescovo metropolita di Torino e vescovo di Susa.
“Dio e il sogno di una comunione universale”.
h. 11:15 – 11:45
Testimonianze ed esperienze dai territori di Cuneo e Asti.
h. 11:45 – 13:00
Confronto tra i partecipanti suddivisi in gruppi.
h. 13:00 - 14:30
Pranzo.
h. 14:45
Partenza col pullman per Forno di Coazze (Via della Resistenza, 30).
h. 16:30 - 18:00
Dialogo con don Massimo Mostioli, Rosa Laforé e Pio Caon. Testimonianze delle esperienze di Pastorale con le comunità rom e sinti.
h. 18:15 - 19:30
PREGHIERA animata da don Massimo Mostioli, assistente spirituale per le popolazioni rom e sinti della diocesi di Pavia.
Ore 19:30 - 21:30
Apericena con il gruppo sinti + attività con l’animazione della serata organizzata dalla Comunità dei sinti piemontesi.
h. 21:30
Ritorno col pullman per Torino presso l’Ospiteria dell’Arsenale della Pace.
Domenica 13 settembre 2026
h. 08:45 - 09:15
LODI
h. 09:15 - 11:30
Confronto tra partecipanti a gruppi.
h. 11:30 - 13:00
Visita dell’Arsenale della Pace - Sermig.
h. 13:00 - 14:00
Santa Messa, presieduta da mons. Marco Prastaro, vescovo di Asti e vescovo delegato della Conferenza episcopale piemontese per Fondazione Migrantes e presidente della Commissione episcopale per l'evangelizzazione dei popoli e la cooperazione tra le Chiese e della Fondazione Missio.
h. 14.00 - 15:00
Pranzo.
h. 15:00
Saluti e partenza.
10 Agosto 2026 - Il caso di Amendolara, in provincia di Cosenza, dove lo scorso giugno quattro lavoratori immigrati hanno perso la vita in circostanze dolose, non è un fatto isolato, ma il segnale di un problema molto più ampio: lo sfruttamento del lavoro migrante e il ritorno a forme di schiavitù, discriminazione e marginalizzazione.
Sono molti i lavoratori immigrati – dall’edilizia all’agricoltura, dal manifatturiero all’assistenza alla persona – che ogni giorno subiscono condizioni di sfruttamento, intrappolati in meccanismi di caporalato che negano la loro dignità e mettono in discussione diritti fondamentali: dalla salute alla libertà di espressione, fino alla stessa possibilità di condurre una vita dignitosa.
Questa realtà produce ripercussioni profonde e spesso invisibili sul piano psicologico, un tema ancora poco affrontato sia nelle imprese che nel dibattito pubblico. Episodi come quello di Amendolara, o come il caso dell’operaio del cantiere del consolato degli Stati Uniti a Milano, insieme alle tante situazioni quotidiane di sfruttamento occupazionale, incidono sul vissuto di chi, mettendo a rischio la propria incolumità, convive con ansia, precarietà esistenziale, disturbi post-traumatici e depressione.
Tutto questo alimenta, in non poche di queste persone, una crescente sfiducia nella capacità del nostro ordinamento di assicurare protezione e rispetto della persona.
Lavoro e centralità della dignità umana
Papa Leone XIV, nella Magnifica Humanitas, vedendo nel lavoro un’esigenza inscritta nella condizione umana necessaria alla realizzazione personale, lo definisce «luogo di espressione, di relazioni, di contributo alla comunità». Di qui l’importanza per le imprese di perseguire il bene comune e non la massimizzazione del profitto: in una dimensione sociale d’impresa, l’unico fine autentico è la centralità dignitosa della persona umana e il raggiungimento del suo benessere integrale. Quando un’occupazione perde questi connotati, smette di chiamarsi lavoro e comincia a definirsi schiavitù.
In questo solco, tra il 2025 e l’inizio del 2026, il Centro studi e ricerche della Confederazione nazionale artigiani e piccoli imprenditori (Co.n.a.p.i. nazionale) ha condotto una prima rilevazione esplorativa su un campione di 23 piccole imprese, partendo dal presupposto che il benessere dei lavoratori non sia un costo da sostenere, bensì una scelta organizzativa e strategica.
I risultati indicano che il 71,4% dei rispondenti considera la conciliazione vita-lavoro una priorità fondamentale, seguita dalla salute psicologica e dalla gestione dello stress. Questo dato suggerisce che, anche nelle imprese di piccola dimensione, il benessere venga progressivamente interpretato come un equilibrio concreto tra performance produttive, gestione dei tempi di vita, responsabilità familiari e stabilità emotiva nel contesto lavorativo.
Benessere integrale e lavoratori stranieri
Nel 2026 il Centro Studi della Co.n.a.p.i. nazionale ha pubblicato un nuovo questionario – coinvolgendo diversi partner, anche del mondo della formazione professionale – con l’obiettivo di comprendere se e in quale misura il benessere integrale dei lavoratori rappresenti una leva strategica per le micro, piccole e medie imprese: quelle realtà cioè che, per i costi che comporta, sono spesso le prime a sacrificarne la dimensione psico-fisica.
Tra le domande figura per la prima volta un quesito dedicato alla composizione multiculturale della forza lavoro: non una semplice rilevazione statistica, ma un’esplorazione delle pratiche adottate per garantire inclusione, sicurezza e accesso al welfare ai lavoratori stranieri. Si tratta, dunque, di una dimensione che arricchisce significativamente il perimetro dell’indagine rispetto alla rilevazione esplorativa del 2025.
È ormai noto che, a fronte del calo demografico e della crescente difficoltà a reperire personale in settori strategici – logistica, agricoltura, sanità, edilizia e servizi alla persona – i lavoratori immigrati rappresentano una componente essenziale per sostenere il mercato del lavoro italiano.
Secondo le stime Istat, al 1° gennaio 2026 in Italia «risiedono
5.559.527 cittadini stranieri, in aumento di 188.276 unità, con un tasso di occupazione di circa il 66,2%. Di questi, secondo le banche dati Inps, 2,7 milioni lavorano in settori non agricoli (con una retribuzione media annua di 18.800 euro), 314 mila nell’agricoltura (circa 9.700 euro di media all’anno) e quasi 500 mila come lavoratori domestici (circa 9.800 euro).
A questi si aggiungono i molti lavoratori irregolari, fuori da ogni rilevazione, che talvolta percepiscono salari inferiori ai 2 euro l’ora, in condizioni di lavoro insicure e disumane, che rappresentano una radicale negazione della centralità della persona lavoratrice. Questo accade soprattutto nei settori dell’edilizia e dell’agricoltura.
La vulnerabilità psicosociale
Quella economica, tuttavia, non è l’unica dimensione di vulnerabilità che grava sui lavoratori immigrati. La letteratura evidenzia una specifica esposizione ai rischi psicosociali, legata a fattori strutturali quali la precarietà occupazionale, la scarsa mobilità professionale, le barriere linguistiche e le difficoltà di accesso ai servizi di tutela.
Sono ancora molti gli immigrati che vivono in alloggi sovraffollati e in condizioni igienico-sanitarie carenti, con una esposizione continuativa a rischi per la propria salute. A questi fattori si aggiunge la discriminazione – razziale, religiosa o etnica – spesso amplificata dalle relazioni interne tra connazionali che alimentano forme di caporalato gerarchicamente organizzato. L’intreccio di queste condizioni produce un terreno fertile per l’insorgenza di disagi di salute mentale, dallo stress cronico ai disturbi depressivi e post-traumatici.
Secondo uno studio dell’Inmp (Istituto nazionale per la promozione della salute delle popolazioni migranti e per il contrasto delle malattie della povertà), condotto in collaborazione con Istat, su un campione di 12.408 immigrati regolarmente residenti in Italia, «il 15,8% ha riferito di essere stato discriminato sul luogo di lavoro in quanto straniero, il 44,4% ha riferito un basso livello di soddisfazione per la propria vita in generale e il 16,3% ha dichiarato di sentirsi solo».
Un quadro che si riflette in vissuti diffusi di solitudine, insicurezza esistenziale, sfiducia nelle istituzioni e, nei casi più gravi, in esiti comportamentali difficili, fino a spinte verso atti di violenza o tentativi di suicidio.
Impresa come spazio di promozione umana e integrazione
Per queste ragioni, anche attraverso l’indagine 2026, il Centro studi e ricerche della Co.n.a.p.i. nazionale si interroga su quanto l’impresa possa essere – oltre che luogo di produzione – spazio di promozione umana e integrazione.
La ricerca documenta che la discriminazione nei luoghi di lavoro è un fattore di rischio diretto per la salute mentale dei lavoratori, soprattutto quelli immigrati: non un dato marginale, ma una responsabilità organizzativa concreta.
La risposta non può essere perciò soltanto normativa, ma risiede in una visione sociale d’impresa che restituisce al lavoro il suo significato più profondo: valorizzare la persona, tutelarne la dignità, promuoverne il benessere integrale.
Siamo convinti che un’impresa autenticamente responsabile non si limiti ad adempiere obblighi, ma scelga di essere – per ciascun lavoratore, nativo o straniero – un luogo in cui la vita vale la pena di essere vissuta e il lavoro diventa lo strumento per elevarla, così come insegnava Giorgio La Pira. (Antonio Zizza | “Migranti Press” 6 2026)
7 Agosto 2026 - L’8 agosto 2026 ricorrono i 70 anni dalla tragedia di Marcinelle: morirono 262 persone nella miniera di Bois du Cazier, tra cui 136 italiani. È per questo motivo che dal 2001 è stata indetta in questa data la Giornata nazionale del sacrificio del lavoro italiano nel mondo; e, ora, l’Unione europea vuole trasformare l’8 agosto in unaGiornata europea in memoria delle vittime degli infortuni sul lavoro e per la tutela e la dignità dei lavoratori. È poi di poche settimane fa la notizia che sono state identificate due nuove vittime tra i 14 corpi a cui non era ancora stato possibile dare un nome.
Una memoria, tre ricorrenze
«Nel 2026 c’è una concomitanza particolarmente significativa – commenta il direttore generale della Fondazione Migrantes, mons. Pierpaolo Felicolo, che recentemente compiuto una visita in Belgio per incontrare gli emigranti italiani – perché abbiamo da poco ricordato gli 80 anni della Repubblica italiana e quelli dell’Accordo italo-belga “uomini contro carbone”. Uno snodo delicato del secondo dopoguerra italiano ed europeo».
“I belgi avevano bisogno di braccia e l’Italia aveva bisogno di carbone. Così, nel 1946, fu stipulato tra i due Stati il primo accordo di emigrazione assistita, termine edulcorato rispetto al trattamento amaro riservato a chi emigrava”. Così Luigi Dal Cin – nel suo recente racconto “Pregiudizio e riscatto” contenuto nel volume Tondi orizzonti. Emigranti italiani nel mondo (Fondazione Migrantes/Terre di Mezzo editore, 2026) – ha sintetizzato i contenuti del protocollo pensato per far rinascere i due Paesi, dopo la rovina della guerra. Ma anche la strage di Marcinelle è “figlia” di quell’iniziativa.
Prima e dopo Marcinelle
«Una volta mi sono trovato in Abruzzo, nel cimitero di Manoppello – continua mons. Felicolo –. C’erano tante tombe di defunti nella tragedia di Marcinelle: quanti italiani per anni hanno lavorato in condizioni impossibili, vivendo in abitazioni totalmente inadeguate? Quanti italiani prima di Marcinelle non potevano entrare nei bar belgi? Oggi sono parte integrante della società.
Non possiamo non pensare a come accogliamo noi chi arriva in Italia in cerca di un futuro migliore, che garanzie di lavoro e quali possibilità alloggiative offriamo. Pensiamo allo sgombero della tendopoli di San Ferdinando in Calabria avvenuto nei giorni scorsi. Quanto c'è ancora da imparare da Marcinelle!».
La Chiesa italiana vicina ai parenti delle vittime
Marcinelle, per la Fondazione Migrantes, è anche il richiamo a uno dei suoi compiti pastorali, quello di sostenere i missionari per gli italiani all’estero: «In quel momento così tragico la Chiesa ebbe un ruolo importante: sacerdoti, religiosi e religiose e quanti potevano con generosità si fecero accanto a tante donne, mogli, mamme, sorelle, figlie rimaste senza mariti, figli, fratelli e padri. E quanto la Chiesa ha aiutato anche a fare da collante con la società belga!».
Marcinelle e le urgenze della mobilità umana
L’esperienza sul campo e la ricerca della Fondazione Migrantes sottolineano da tempo l’urgenza che il nostro passato e il nostro presente di emigrazione si parlino e siano uno stimolo per superare stereotipi e pregiudizi, ancora presenti quando parliamo in generale di mobilità umana.
«Marcinelle – spiega mons. Felicolo – ci ricorda con un’attualità che deve sollecitare tutti, tre capisaldi della convivenza umana, che sono da tempo consolidati anche nella voce del Magistero della Chiesa: il diritto a un lavoro sicuro e a un alloggio decoroso; la dignità di tutti i migranti e il primato della persona sul profitto».
Ascoltare la memoria dell’emigrazione italiana
Alla memoria di Marcinelle dà voce anche Gli ultimi minatori. 8 agosto Marcinelle, un podcast realizzato dall’Associazione Nembresi nel mondo, scritto e narrato da Paolo Riva e Diego Ravier, con sound design e musiche di Angelo Miotto, prodotto da Intrecci media con il contributo di Fondazione Cariplo, in collaborazione con Cooperativa Impresa Sociale Ruah di Bergamo e anche con la Fondazione Migrantes.
Il podcast raccoglie le voci di numerosi ex minatori italiani emigrati in Belgio. Sono testimonianze raccolte in anni di lavoro da Paolo Riva e Diego Ravier, per non perdere il racconto diretto di una generazione che ha conosciuto la miseria e l’emigrazione, le discriminazioni e il sacrificio, ma anche la soddisfazione e l’orgoglio di una vita costruita lontano da casa.
Tra le voci del podcast c’è anche quella di Lino Rota, ex minatore e soccorritore, che ricorda ciò che vide scendendo nelle gallerie alla ricerca dei sopravvissuti. È disponibile su tutte le principali piattaforme di ascolto.
Non rassegnarsi alla «globalizzazione dell’impotenza»
«Dopo la doverosa e ancora commossa memoria, – conclude mons. Felicolo – la tragedia di Bois du Cazier ci richiama a un impegno per il presente e per il futuro che non possiamo lasciare solo alle parole dei discorsi di rito. Servono scelte, da quelle “piccole” della quotidianità di ciascuno a quelle “grandi” dei leader politici e dei governi, che tramutino l’impegno in cambiamenti. Una risposta indispensabile all’economia dello scarto, alla globalizzazione dell’indifferenza e a quella dell’impotenza, per usare le immagini incisive di Francesco e papa Leone XIV».
7 Agosto 2026 - Riparte la mobilità interna e si attenua la "fuga" verso l’estero: questo, in estrema sintesi, quanto emerge dal rapporto dell’Istat “Migrazioni interne e internazionali della popolazione residente”, secondo un comunicato dello stesso Istituto nazionale di statistica.
Alla luce dei dati provvisori disponibili, il biennio appena trascorso appare caratterizzato da una ripresa della mobilità interna e da un contenimento delle emigrazioni per l’estero, mentre le immigrazioni dall’estero rimangono sostenute, particolarmente quelle di cittadini stranieri.
Più in dettaglio, nel 2025 i trasferimenti interni tornano a crescere rispetto al 2024, passando da 1 milione 385mila a 1 milione 455mila (dati provvisori): un aumento di oltre 70mila movimenti, pari al +5,1%. La crescita riguarda sia gli italiani (+34mila), sia gli stranieri, (+36mila) ma con una accelerazione relativa più intensa tra questi ultimi, pari al +14,8% contro il +3,0% degli italiani. Questo fa salire anche il peso degli stranieri sui trasferimenti interni che passa dal 17,9% del 2024 al 19,5% del 2025.
Sul versante delle immigrazioni dall’estero, il 2025 segna invece una lieve flessione: secondo i dati provvisori, gli ingressi complessivi scendono da 452mila a 440mila unità, con una riduzione di 12mila immigrazioni (-2,6%). Il calo interessa sia gli italiani di rientro (rimpatri), che scendono da 58mila a 56mila (-3,4%), sia gli stranieri, che passano da 393mila a 383mila (-2,5%). La componente straniera rappresenta la quota largamente prevalente delle immigrazioni dall’estero, oltre l’87% del totale.
Il cambiamento più marcato riguarda però le emigrazioni verso l’estero. Rispetto al valore molto elevato di 189mila emigrazioni registrate nel 2024, nel 2025 le uscite scendono a 144mila (dati provvisori), con una contrazione di quasi 45mila movimenti (-23,7%). La riduzione interessa gli stranieri (-26,5%), ma è rilevante anche per gli italiani: dopo il picco di 141mila registrato in seguito all’introduzione di norme più stringenti sull’iscrizione all’Anagrafe degli italiani residenti all’estero (Aire), gli espatri si attestano, infatti, a 109mila (-32mila, il 22,7% in meno rispetto all’anno precedente). (fonte: Istat)
6 Agosto 2026 - Il 23 giugno 2026 ricorrevano gli 80 anni del Protocollo italo-belga, il cosiddetto scambio di “uomini contro carbone”. E l’8 agosto 2026 si ricordano i 70 anni dalla tragedia di Marcinelle: morirono 262 persone nella miniera di Bois du Cazier, tra cui 136 italiani. Ne facciamo memoria con uno stralcio del racconto, “Pregiudizio e riscatto”, che Luigi Dal Cin ha dedicato agli emigranti del nostro Paese in Belgio nel volume "Tondi orizzonti".
Tutto buio
Nel dopoguerra il Belgio è stato la prima destinazione dei flussi migratori in partenza dall’Italia: i belgi avevano bisogno di braccia e l’Italia aveva bisogno di carbone. Così, nel 1946, fu stipulato tra i due Stati il primo accordo di “emigrazione assistita”, termine edulcorato rispetto al trattamento amaro riservato a chi emigrava.
Tutto fu buio: gli aspetti nascosti dell’accordo siglato tra gli Stati, una propaganda che metteva in evidenza i vantaggi di un lavoro in miniera e non citava difficoltà e rischi, la paura degli emigranti che si trovarono a lavorare nei budelli infernali delle miniere senza alcuna preparazione, la colpevole mancanza di sicurezza, le disumane sistemazioni nelle baracche, l’imbroglio delle paghe differenti da quelle prospettate e, non ultima, l’emarginazione dovuta a feroci stereotipi.
Poi la data più buia di tutte, l’8 agosto 1956, quando si verificò il disastroso incidente minerario a Marcinelle con 262 morti dei quali 136, più della metà, italiani. Da quella data terminò gradualmente l’emigrazione collettiva dall’Italia al Belgio, mentre fu lentamente superata l’ostilità che molti belgi avevano riservato agli emigranti italiani e cominciò a essere riconosciuto da tutti il contributo straordinario fornito dagli italiani all’industria carbonifera del Belgio e, più in generale, allo sviluppo della sua economia. Un po’ di luce per gli italiani delle miniere. Ma, prima, la via belga fu davvero molto, molto buia. Fu nera. Molto nera. Come il carbone.
Manodopera straniera
L’accordo con il Belgio del 1946 prevedeva che all’Italia fossero forniti 24 quintali di carbone all’anno per ogni emigrante italiano inviato in miniera. Ma, nella contrattazione, il governo italiano non riuscì a esercitare un ruolo forte per quanto riguardava la tutela dei lavoratori. Debole, nel dopoguerra, era infatti la considerazione internazionale dell’Italia e, invece, forte il ricordo del suo recente passato come Paese fascista e nemico.
L’accordo tra Belgio e Italia, che prevedeva la “deportazione economica” verso le miniere belghe di centinaia di migliaia di italiani in cambio di carbone, fu per questo una specie di punizione nei confronti dell’Italia.
Un accordo composto da un insieme di provvedimenti squilibrati: a vantaggio del governo belga e a svantaggio del governo italiano. A svantaggio soprattutto dei lavoratori emigranti. Già in partenza. Già nelle pratiche del reclutamento. Già con i primi pregiudizi.
Pregiudizi in partenza
Secondo la Fédération Charbonnière de Belgique, la selezione dei lavoratori doveva infatti garantire che questi ultimi fossero, oltre che “elementi tecnicamente capaci” e fisicamente adatti al tipo di lavoro al quale erano destinati, anche adeguati all’ambiente in cui avrebbero dovuto vivere e confacenti a “rappresentare degnamente” i lavoratori italiani all’estero.
Ed ecco il primo pregiudizio. Contro i lavoratori meridionali sussistevano molti stereotipi negativi, mentre il Nord Italia, per la più lunga esperienza di industrializzazione, era ritenuto dagli imprenditori belgi del carbone una zona di reclutamento migliore.
Inferno sotto
Tra i traumi principali che attendevano gli emigranti italiani al loro arrivo nei bacini minerari belgi il più terribile era quello dell’impatto con le condizioni di lavoro. La prima “discesa al fondo” era, per uomini del tutto inesperti del mestiere di minatore, un tale trauma da impedire a molti di scendere sottoterra una seconda volta.
La stragrande maggioranza dei minatori italiani veniva fatta lavorare sia nelle postazioni di “fondo” che di “vena”, ossia ricoprivano le posizioni più difficili e pericolose all’interno della miniera.
Inferno sopra
A causa della scarsa esperienza lavorativa, i salari risultavano molto inferiori a quelli stampati sui manifesti rosa. […] E poi c’erano le condizioni in cui i minatori italiani in Belgio vennero inizialmente alloggiati. L’alloggio “conveniente”, previsto dall’accordo bilaterale Italia-Belgio, fu garantito solo sulla carta, perché in realtà si trattò di misere baracche, inizialmente utilizzate dai tedeschi occupanti per i prigionieri russi e polacchi e, successivamente, dai belgi per i prigionieri tedeschi.
Riscatto
Dopo oltre tre quarti di secolo di presenza in Belgio, gli italiani oggi sono considerati con grande rispetto. Il prestigio degli incarichi di alcuni membri della collettività non ha eguale in nessun altro Paese europeo.
[caption id="attachment_79630" align="aligncenter" width="671"] (Cristiano Lissoni)[/caption]
4 Agosto 2026 - La presenza dei cittadini stranieri in carcere in Italia rimane stabile. Il Marocco si conferma come la nazione più rappresentata tra i detenuti non italiani. Permangono le criticità che determinano una maggiore afflittività della pena per i reclusi stranieri rispetto a quelli italiani. Sono alcuni dei dati che emergono da “Tutto chiuso”, il XXII Rapporto dell’associazione Antigone sulle condizioni di detenzione nel nostro Paese.
Il dossier, che offre una fotografia completa della situazione carceraria in Italia, analizza anche la particolare condizione dei detenuti stranieri, mettendo in evidenza le molte ombre e le poche luci della condizione della popolazione carceraria straniera.
La popolazione carceraria straniera
Le rilevazioni del ministero della Giustizia attestano che, al 30 aprile 2026, la popolazione carceraria contava complessivamente 64.412 persone. Di questi 20.307 erano stranieri, pari al 31,5% del totale e allo 0,4 della popolazione straniera in stato di libertà, residente in Italia. Dati, questi, sostanzialmente in linea con quelli dell’anno precedente.
Il passaporto dei detenuti stranieri
Il detenuto straniero tipo è un uomo e ha un’età sotto i 40 anni. La stragrande maggioranza della popolazione carceraria straniera, ben il 96,2%, è infatti composta da detenuti di sesso maschile.
Guardando la provenienza geografica della popolazione carceraria si scopre che circa un terzo dei detenuti stranieri è nordafricano. La nazionalità più rappresentata tra i ristretti, infatti, è il Marocco (da lì proviene il 22% delle persone straniere), seguito dalla Tunisia (l’11,3% del totale degli stranieri). Dal 2019 l’andamento delle presenze dei detenuti di entrambe le nazionalità è in costante aumento.
Seguono due Paesi europei, la Romania (il 10,4%) e l’Albania (9,7%). Quindi, distanziati, troviamo l’Egitto (5,5%), la Nigeria (5,1%) il Senegal (2,5%) e l’Algeria (2,4%). Le altre nazionalità rappresentate raggiungono percentuali inferiori al 2%.
Proprio sul dato della provenienza il Rapporto segnala il caso dei cittadini rumeni e albanesi. La popolazione rumena è, in Italia, quella numericamente più consistente, con più di un milione di residenti. L’Albania, invece, è la nazione europea non comunitaria che si posiziona al secondo posto per presenze in Italia, con circa 360 mila residenti. In entrambi i casi le due nazionalità hanno fatto registrare una consistente flessione delle presenze in carcere. In particolare, tra il 2019 e il 2025 la componente rumena si è ridotta dell’11%, mentre quella albanese si è contratta del 18%.
Segno – sottolinea il Rapporto – dell’esito positivo del lungo percorso di integrazione che ha interessato le due popolazioni, grazie ai legami instaurati sul territorio italiano e, in primo luogo, ai nuclei familiari stabili e all’elevato livello di integrazione raggiunto dalle seconde generazioni.
Un discorso analogo va fatto per i cittadini asiatici e, in particolare, per quelli cinesi e filippini. Entrambe le nazionalità fanno registrare una modesta rappresentanza di detenuti. Merito del radicamento nel nostro Paese, che passa soprattutto dal lavoro e della rilevante presenza femminile nel nostro Paese.
La geografica carceraria
Le ultime rilevazioni statistiche fanno emergere una maggiore concentrazione di detenuti stranieri negli istituti di pena del Nord Italia. In alcune regioni, in particolare, si raggiungono concentrazioni superiori al 50%. È il caso del Trentino-Alto Adige (il 62,5% di ristretti non italiani), della Liguria (55%), della Valle d’Aosta (54,2%), del Veneto (53,4%) e dell’Emilia-Romagna (52,6%).
Tipi di reato e accesso alle misure alternative
Le fattispecie di reato confermano il dato che vede gli stranieri ristretti, in primo luogo, per reati contro il patrimonio (il 26% del totale dei reati per cui gli stranieri sono detenuti), reati contro la persona (22,8%), nonché per la violazione della normativa in materia di stupefacenti (il 15,2%). È residuale, invece, il numero di detenuti non italiani per il reato di associazione di stampo mafioso: incidono per il 2,4%. Tra i ristretti per reati connessi alla legge sull’immigrazione gli stranieri sono il 91,7% del totale.
Il catalogo dei reati evidenzia come gli stranieri commettano in media reati con pene edittali più basse rispetto agli italiani. Tra i detenuti che devono scontare una condanna definitiva, infatti, è significativa la percentuale degli immigrati detenuti per reati che prevedono una pena sotto i 3 anni. Tra i condannati alla pena dell’ergastolo, al contrario, l’incidenza degli stranieri è del 7,5%.
Si conferma la tendenza che vede le persone migranti finire con più facilità nel sistema carcerario e uscirne meno agevolmente rispetto agli italiani. Ai detenuti stranieri, ad esempio, viene applicata con maggiore rigore la custodia cautelare in carcere rispetto agli autoctoni. Più di un terzo dei detenuti stranieri, ovvero il 37,3%, si trova in carcere perché in attesa del primo grado di giudizio. Tra i condannati non definitivi gli stranieri sono il 37,1%.
Pesano sui cittadini stranieri problemi ormai noti, come la mancanza di riferimenti sul territorio e l’assenza di garanzie economiche. Circostanze che spingono e trattengono i cittadini stranieri nel circuito penale, determinando, inoltre, una sovra-rappresentazione della popolazione carceraria straniera. Se le pene inflitte indicano una minore pericolosità sociale degli immigrati, gli stessi beneficiano in maniera più blanda delle misure alternative rispetto ai detenuti autoctoni.
Si vedano, ad esempio, le statistiche degli Uffici di esecuzione penale esterna (Uepe), che vedono la presenza del 20,8% di stranieri nel novero totale di persone prese in carico. Un dato decisamente sottodimensionato rispetto all’incidenza della componente straniera nelle carceri. Si spiegano così le statistiche che vedono gli stranieri scontare fino all’ultimo la pena in carcere.
Attività trattamentali e mediatori
È di segno sostanzialmente positivo il dato relativo all’accesso alle attività trattamentali. Nel 2025 i detenuti non italiani coinvolti negli interventi rieducativi, volti alla risocializzazione dei detenuti, sono stati il 33,3%. Un dato, quello della partecipazione, in linea con la presenza di persone straniere in carcere. Le attività che più hanno impegnato i ristretti di origine straniera sono quelle di tipo sportivo (54,2% delle persone straniere), quelle culturali (21,9%) e quelle religiose (15,2%).
Nell’ambito dei percorsi formativi circa il 45% degli iscritti ai corsi di istruzione è di origine straniera; di questi quasi la metà frequenta i corsi di alfabetizzazione e di apprendimento della lingua italiana. Si attesta sulle medesime percentuali la partecipazione ai corsi professionali portati a termine nel secondo semestre del 2025. Tra questi gli stranieri hanno preferito i corsi di cucina e ristorazione (il 25,7% degli iscritti) e di orientamento al lavoro (il 19,8%).
È ancora inadeguata, invece, la presenza dei mediatori, la cui attività favorisce la rieducazione e il reinserimento sociale dei reclusi. Al 31 dicembre 2025, infatti, i mediatori erano 335, con un rapporto di appena 1,67 mediatori ogni 100 detenuti stranieri.
Le donne
Le donne non italiane rappresentano appena il 3,8% della popolazione carceraria straniera e il 27% del totale delle donne detenute. Tra le detenute la Romania spicca come il Paese estero maggiormente rappresentato (il 25,1% del totale delle donne straniere). Seguono Nigeria (12,4%), Marocco (7,3%), Bosnia Erzegovina (5,5%) e Bulgaria (4%).
Si segnala ancora la stabile presenza di madri detenute con figli al seguito, la metà delle quali parla straniero. In totale sono 20 le mamme, che scontano la pena insieme ai 24 bambini presenti. Di queste sono 10 le donne straniere e 12 i loro figli. (Luca Insalaco | “Migranti Press” 6 2026)
5 Agosto 2026 - Remon è arrivato in Italia a 14 anni come minore straniero non accompagnato, dopo un viaggio segnato da violenza, ricatto e sfruttamento. Ma la sua vicenda mostra anche ciò che può accadere quando un minore incontra adulti, famiglie e istituzioni capaci di accompagnarlo realmente, offrendogli la possibilità concreta di restituirgli futuro, dignità e piena cittadinanza.
Quella di Remon è una delle storie raccolte e raccontate nel podcast del progetto dell'associazione SSCh – Support and Sustain Children, "Il Filo di Arianna", promosso dall'Ufficio Migrantes della diocesi di Bergamo e realizzato grazie al contributo della Fondazione Migrantes.
La migrazione dei minori non accompagnati resta una delle emergenze umanitarie più drammatiche e invisibili del nostro tempo. Nonostante strumenti giuridici e corridoi umanitari, migliaia di bambini e adolescenti continuano a percorrere rotte pericolose, esposti a violenze, sfruttamenti e respingimenti. Dietro i numeri ci sono volti e storie spesso ridotte a cronaca di emergenza o sicurezza. Il progetto nasce per restituire dignità a queste voci, trasformandole in un percorso educativo e di sensibilizzazione capace di stimolare una riflessione critica e civica sul fenomeno migratorio.
In particolare, "Il Filo di Arianna" utilizza il formato del podcast per dare spazio a testimonianze raccolte tra Siria, Turchia, Grecia, Italia e lungo la rotta balcanica. Accanto al podcast, sono poi previsti strumenti complementari – brevi video, graphic novel, toolkit educativo ed eventi territoriali – che rafforzano l’impatto formativo e civico del percorso per creare empatia, stimolare consapevolezza e mobilitare la società civile, promuovendo una cultura dell’accoglienza in cui i diritti dei più vulnerabili, a partire dai minori, siano realmente accessibili.
5 Agosto 2026 - E’ necessario “stabilire rotte sicure e legali per impedire alle persone di intraprendere pericolose traversate della Manica”. A chiederlo sono i vescovi cattolici inglesi. E’ mons. Paul McAleenan, vescovo responsabile per i migranti e i rifugiati della Conferenza Episcopale di Inghilterra e Galles a prendere la parola dopo le dichiarazioni del nuovo Primo Ministro Andy Burnham, rilasciate ieri a Dover, in merito agli attraversamenti della Manica da parte dei migranti.
Il Primo Ministro britannico ha affermato che il suo governo intensificherà la lotta contro la criminalità organizzata legata all’immigrazione, ampliando al contempo le alternative legali per coloro che hanno legittime esigenze di protezione. “Dobbiamo anche costruire un sistema che offra percorsi sicuri, perché questo elimina anche il vantaggio competitivo delle bande criminali”.
“Accolgo con favore il riconoscimento da parte del Primo Ministro Andy Burnham della necessità di stabilire rotte sicure e legali”, afferma in una nota il vescovo McAleenan. “Senza di esse, le persone vulnerabili sono troppo spesso costrette ad affrontare viaggi pericolosi o a cadere nelle mani di bande di trafficanti di esseri umani. È inoltre molto gradita la sua disponibilità a collaborare con altri Paesi europei per affrontare questo problema”.
“Allo stesso tempo – prosegue il vescovo -, confido che il nostro nuovo governo prenderà decisioni improntate alla compassione, riconoscendo le circostanze spesso disperate che spingono le persone a migrare”. Il vescovo McAleenan ha aggiunto: “Spero che i nostri leader evitino la tendenza a trattare coloro che fuggono da conflitti e violenze con sospetto o ostilità, ma con piena consapevolezza delle reali cause della migrazione”.
Secondo i dati del Ministero dell’Interno, oltre 2.000 persone hanno attraversato la Manica su piccole imbarcazioni da quando Burnham è diventato Primo Ministro il 20 luglio. Sabato 1° agosto, 326 persone hanno compiuto la traversata su quattro imbarcazioni, portando il totale a 2.057 dall’inizio del suo mandato. Nonostante questi arrivi, i dati provvisori indicano che 14.526 persone hanno attraversato la Manica dall’inizio dell’anno, circa il 43% in meno rispetto allo stesso periodo dell’anno scorso e il 14% in meno rispetto alla cifra equivalente per il 2024. Mercoledì scorso, tuttavia, è stato comunque il giorno con il maggior numero di attraversamenti quest’anno, con 752 persone arrivate.
La Chiesa cattolica si batte da tempo per la creazione di percorsi migratori sicuri e legali. La Conferenza episcopale inglese ricorda a questo proposito il documento del 2023, “Ama lo straniero”, in cui i vescovi, sottolineando la complessità del fenomeno migratorio, tra l’altro affermavano: “Riconosciamo che la tratta di esseri umani e la schiavitù sono aggravate dalla mancanza di alternative accessibili per la migrazione o la ricerca di asilo. Gli sforzi per contrastare la tratta e la schiavitù devono quindi andare oltre un’applicazione più rigorosa della legge; dobbiamo anche sostenere le persone affinché possano prosperare nei loro paesi d’origine, creare percorsi più sicuri per migranti e rifugiati e adoperarci per eliminare la domanda di quei servizi che continuano a essere soddisfatti dal lavoro forzato”. (Maria Chiara Biagioni /SIR)
4 Agosto 2026 - “Ciò che colpisce nel caso di Ceuta è la sensazione che le migliaia di persone che hanno tentato il passaggio verso un Paese europeo siano state usate da un lato e respinte e abbandonate dall’altro, in balia di nessuno, una umanità che non interessa a nessuno e di cui anzi si cerca di sbarazzarsi. C’è di che riflettere: un po’ tutti, governanti e cittadini”.
Sono parole cariche di dolore quelle pronunciate da mons. Mariano Crociata, vescovo di Latina e presidente della Commissione delle Conferenze episcopali dell’Unione Europea (Comece). Il Sir lo ha raggiunto all’indomani del disperato tentativo di migliaia di giovani migranti di approdare sulle coste di Ceuta, primissimo avamposto europeo in terra nordafricana.
4 Agosto 2026 - Le parole non sono mai solo parole: possono accendere conflitti o aprire strade, costruire muri o creare ponti.
Dalla fine del mese di agosto 2026 sarà fisicamente disponibile in libreria (ma è già acquistabile sul sito web taueditrice.it) Le parole pesano. Pesiamo le parole di Giovanni Fortino e Anna Minnicelli, volume (Tau editrice) numero 45 della collana “Testimonianze ed esperienze delle migrazioni” della Fondazione Migrantes.
Nel tempo della comunicazione veloce, in cui il linguaggio sembra consumarsi senza riflessione, questo libro invita a fermarsi e a guardare oltre la superficie: un viaggio intenso e attuale dentro il linguaggio delle migrazioni, tra stereotipi radicati, paure diffuse e possibilità concrete di cambiamento.
Nato da un’esperienza educativa vissuta con giovani studenti, il volume intreccia riflessione, emozione e realtà, mostrando come ogni parola contribuisca a plasmare il nostro modo di vedere il mondo e l’altro. Dalle parole che accolgono a quelle che feriscono, da quelle ambivalenti a quelle che possono guarire, emerge una verità semplice e potente: il linguaggio non è neutro, è una scelta, e ogni scelta linguistica è anche una scelta etica, civile e umana.
Con uno stile coinvolgente e accessibile, questo libro non offre risposte preconfezionate, ma strumenti - incluso uno schema per realizzare un laboratorio analogo a quello che è stata la fonte del volume - per comprendere, interrogarsi e trasformare. Perché cambiare il linguaggio significa iniziare a cambiare la realtà in cui viviamo.
Durante il laboratorio, i ragazzi hanno notato una differenza evidente: «Noi entriamo senza pensarci. Per altri entrare è una conquista.» Questa osservazione rivela una verità strutturale: l’accesso non è uguale per tutti. La parola, apparentemente neutra, diventa indicatore di disuguaglianza. Riflettere su “accesso” significa interrogarsi su quali diritti siano realmente universali e quali, invece, condizionati dalla cittadinanza, dal passaporto, dall’origine geografica. L’accesso può essere porto aperto o cancello socchiuso. Può essere diritto oppure privilegio. (pagg. 37-38)
Gli autori
Giovanni Fortino è direttore dell’Ufficio Migrantes dell’Arcidiocesi di Rossano-Cariati da oltre 10 anni. Impegnato nell’inclusione e tutela dei migranti, coordina reti tra istituzioni e Terzo Settore per favorire l’inserimento lavorativo e l’autonomia dei più vulnerabili. Attraverso iniziative educative e sociali, promuove una cultura dell’accoglienza, della legalità e dei diritti umani.
Anna Minnicelli, figura civica di Corigliano-Rossano, unisce formazione giuridica e impegno sociale. Dopo numerose esperienze fuori regione, sceglie di tornare in Calabria per contribuire allo sviluppo locale. Attiva nel dibattito pubblico e nella Commissione Migrantes dell’Arcidiocesi, si distingue per l’attenzione ai diritti, all’ambiente e all’inclusione, promuovendo partecipazione, dialogo e crescita concreta della comunità locale.
3 Agosto 2026 - È aperto a tutti i giovani dai 18 anni in su e a quanti desiderino mettersi in gioco il Campo di Formazione promosso e organizzato da Caritas e Migrantes della diocesi di San Severo (FG), un’esperienza di vita, formazione e contatto diretto nei luoghi dell'accoglienza informale. L’iniziativa punta a stimolare una conoscenza consapevole, favorire il dialogo e gettare le basi per la progettazione di un volontariato attivo e strutturato a supporto dei fratelli e delle sorelle migranti.
Tra gli interventi in programma, il 1° di settembre quella della curatrice del Report "Il diritto d'asilo" della Fondazione Migrantes, Mariacristina Molfetta sul tema: "Migrazioni ed Asilo e rapporto Migrazioni". A seguire i lavori di gruppo e condivisione e, nel pomeriggio, le uscite a Torretta Antonacci, Ghetto Arena e Poggio Imperiale.
Informazioni
La partecipazione al campo è completamente gratuita ed è rivolta a tutti i giovani dai 18 anni in su. Iscrizioni entro il 25 agosto 2026.
Per chi sceglierà di condividere anche il momento del pranzo con il gruppo, è previsto un contributo simbolico di 5 euro a pranzo.
Chi necessita di alloggio potrà farne richiesta in fase di iscrizione: è prevista la possibilità di essere ospitati presso i locali della Caritas.
A tutti i partecipanti sarà rilasciato il diploma di frequentazione del Campo.
3 Agosto 2026 - In occasione della Giornata diocesana delle migrazioni, l'ufficio Migrantes della diocesi di Ugento-S. Maria di Leuca (LE) promuove e organizza tra il 7 e il 9 agosto 2026, la Peregrinazione della reliquia di santa Francesca Saverio Cabrini, patrona dei migranti, tra Gagliano del Capo e Castrignano del Capo.
Da lunedì 3 fino a domenica 9 agosto, presso i locali della parrocchia di Gagliano del Capo, sarà possibile visitare una mostra fotografica sull'esperienza degli emigranti della zona all'estero.
"Celebrare questa festa - ha scritto in un messaggio ai partecipanti, il direttore generale della Fondazione Migrantes, mons. Pierpaolo Felicolo - così orientata dall’esempio e dall’agire di s. Francesca Cabrini, che non a caso è stato sottolineato dalla recente visita di papa Leone a Codogno, è un modo importante per riflettere sull’agire di questa donna coraggiosa che ha speso la sua vita a servizio dei fratelli e sorelle migranti. Ha educato i bambini, ha sostenuto le donne, ha aiutato gli uomini. Ha difeso i loro diritti al lavoro, alla salute, all’istruzione, ad un abitare dignitoso. Oggi il suo esempio ci sprona a essere accoglienti qui in Italia".
1 Agosto 2026 - "Quel che è accaduto nell’enclave spagnola in Marocco, a Ceuta, è certamente una trappola dei mercanti di morte e un evento scientemente organizzato e manovrato. Tuttavia, il suo valore simbolico è difficilmente sottovalutabile". Sono le parole con le quali l'arcivescovo di Palermo, e presidente della Commissione Cei sulle migrazioni (Cemi) e della Fondazione Migrantes, mons. Corrado Lorefice, ha introdotto un suo commento ai fatti di Ceuta, reso noto dalla chiesa palermitana.
Di fronte al ripetersi di simili fatti tragici, "il rischio - avverte mons. Lorefice - è proprio l’anestesia della coscienza, che rende banale il male. Creare torpore, creare coscienze assopite è il progetto occulto dell’Occidente. Prova ne è il modo in cui Ceuta viene raccontata dai governi e dai media del Vecchio Continente. Nessun rispetto, nessuna partecipazione, nessun dolore, nessun senso di umanità, nessuna spiegazione delle ragioni profonde. Solo l’allarme, del tutto infondato dal punto di vista giuridico, di una invasione di fatto impossibile (c’è il mare, c’è Gibilterra tra Ceuta e l’Europa); solo la squalifica, assurda e in verità controintuitiva, di ogni politica di accoglienza e di inclusione".
30 Luglio 2026 - Vicini, ma lontani. Presenti, ma invisibili. È da questa contraddizione che nasce “Noi della Tendopoli”, il cortometraggio documentario che racconta la realtà della Tendopoli di San Ferdinando, nella Piana di Gioia Tauro (Reggio Calabria), dove fino al recente sgombero vivevano centinaia di braccianti agricoli provenienti dall’Africa subsahariana.
Il docufilm, della durata di 9 minuti, è stato presentato in anteprima nazionale domenica 19 luglio nella sala consiliare del Comune di San Ferdinando. Diretto da Massimo Borgese, con soggetto e sceneggiatura di Annalisa Cicerchia, è prodotto dalla Cm Creation’s di Caterina Costa, con il contributo della Fondazione Migrantes e il patrocinio del Comune di San Ferdinando.
L'opera viene presentata il 31 luglio 2026 a Reggio Calabria alle 20.30 presso il Cortile degli Ottimati.
La Tendopoli ospitava, a seconda dei periodi dell’anno, tra 200 e 600 persone che lavorano nelle campagne della zona per raccogliere la frutta e la verdura che arriva sulle nostre tavole. Un insediamento nato come soluzione temporanea e diventato negli anni un luogo di precarietà permanente, segnato dalla mancanza di servizi essenziali, dalla fragilità abitativa e dall’isolamento sociale.
“Noi della Tendopoli” sceglie però di raccontare altro. Non è un’inchiesta né una denuncia: è uno sguardo rispettoso sulla vita quotidiana di chi abita questo luogo. Il film restituisce nomi, volti e storie a uomini arrivati dall’Africa attraverso percorsi difficili, spinti dalla ricerca di sicurezza e di un futuro migliore, e che oggi chiedono semplicemente di poter vivere con dignità.
Attraverso immagini di una giornata nella Tendopoli – il lavoro, gli spazi condivisi, i momenti di vita quotidiana e le relazioni che si costruiscono – il documentario mette al centro le persone, mostrando la loro forza, i legami di solidarietà e le aspirazioni che continuano a guidarle.
Il vero protagonista del film è chi viveva nella Tendopoli e ha scelto di raccontarsi, permettendo alle telecamere di entrare nel proprio spazio di vita. Alcuni residenti hanno scelto di non essere ripresi in modo riconoscibile, ma tutti hanno contribuito a costruire un racconto fatto di dignità e desiderio di essere visti.
Un lavoro che invita a guardare ciò che spesso rimane nascosto e che può diventare uno strumento prezioso per percorsi di educazione civica, diritti umani, lavoro e inclusione, aiutando a superare stereotipi e semplificazioni per riconoscere l’unicità di ogni persona.
Per richiedere una proiezione del documentario presso le scuole, centri, associazioni ecc.:
📩 noidellatendopoli@gmail.com
30 Luglio 2026 - Mentre siamo in attesa del testo del Messaggio di Leone XIV per la 112a Giornata mondiale del migrante e del rifugiato (27 settembre 2026), la Fondazione Migrantes, ispirata dal tema che il Papa ha già affidato alla Chiesa universale – “Anche uno solo di questi bambini” –, presenta il manifesto della Giornata che viene messo a disposizione, in particolare, di tutte le parrocchie italiane. Il disegno è di Federica Morselli.
Come ogni anno, a rotazione, la Chiesa italiana individua una Regione ecclesiastica che segua e accompagni con particolare attenzione la Giornata. Quest’anno la Regione è la Toscana.
Per questo motivo, la S. Messa ufficiale della GMMR sarà celebrata il 27 settembre 2026 alle ore 11.00 nella Basilica di San Clemente in Santa Maria dei Servi a Siena e presieduta dall’arcivescovo di Siena-Colle Val D’Elsa-Montalcino e vescovo di Montepulciano-Chiusi-Pienza, il card. Augusto Paolo Lojudice, presidente della Conferenza episcopale toscana.
Ricordiamo che la Giornata mondiale del migrante e del rifugiato è anche tra quelle che la Chiesa italiana considera di “colletta obbligatoria”.
30 Luglio 2026 - Si rinnova, dall’11 settembre al 30 ottobre 2026 a Torino, l’appuntamento con il “Festival dell’accoglienza”: l’annuale manifestazione organizzata da Pastorale diocesana dei Migranti e Associazione Generazioni Migranti in collaborazione con Fondazione Migrantes, patrocinata da Regione Piemonte, Città di Torino, Città metropolitana di Torino, Ordine dei giornalisti del Piemonte e sostenuta da Fondazione Compagnia di San Paolo e Fondazione CRT.
“La mitezza è disarmante. Un’altra idea di coraggio” è il titolo della sesta edizione. “Una scelta – come spiega Sergio Durando, referente della Pastorale migranti – che nasce da una riflessione profonda su come oggi si vada affermando e sia sempre più diffuso ad ogni livello – dai rapporti tra le singole persone a quelli che coinvolgono intere comunità – un modo di comportarsi, di comunicare e di relazionarsi divenuto sempre più violento, aggressivo, urlato, addirittura disumano in alcuni contesti. E ciò ha come conseguenza che le questioni da affrontare, non di rado, si trasformino in terreno di divisione, sopraffazione e occasione di scontro con effetti distruttivi, anziché essere opportunità di dialogo e confronto costruttivo”.
Lungo e ricco il programma del Festival: 50 giorni di appuntamenti in cui si parla di accoglienza, inclusione, giustizia e diritto umanitario, multiculturalità e fede, con più di 160 ospiti e oltre cento eventi tra dibattiti, teatro, musica, laboratori, cinema, mostre, spiritualità. (fonte: diocesi di Torino)
29 Luglio 2026 - Si tiene dal 2 al 4 agosto a Nembro (BG) la 31ma edizione della tradizionale "Festa dell'emigrante", organizzata presso il Museo della miniera e dell’emigrazione dall’associazione "Nembresi nel mondo APS". La festa viene anticipata di qualche giorno per consentire a una delegazione dell’associazione di partecipare l’8 agosto a Marcinelle alla cerimonia commemorativa della catastrofe mineraria del Bois du Cazier.
Anche per questo motivo, l'evento di punta di questa edizione sarà la presentazione del libro a fumetti Sotto le stesse stelle, ispirato alla storia di Lino Rota, oggi 97enne, che in quella nefasta giornata di 70 anni fa, allora giovane emigrante, era stato chiamato a far parte delle squadre di soccorso. Il volume è disegnato da Mario Fattorini e curato da Paolo Riva e Silvia Butera.
Lo stesso Paolo Riva, giornalista e scrittore, e attualmente emigrante in Belgio, è anche il curatore, insieme al fotografo Diego Ravier, con la produzione di Dario Palladini di Intreccimedia, e la voce narrante del podcast Gli ultimi minatori. 8 agosto Marcinelle, già disponibile su tutte le principali piattaforme di ascolto, (guarda e ascolta anche il trailer).
Entrambi i progetti editoriali sono stati realizzati anche con il contributo della Fondazione Migrantes.
28 Luglio 2026 - C'è ancora tempo per iscriversi alla XIV edizione della Summer School "Mobilità Umana e Giustizia Globale", questo anno ospitata a Palermo dal 24 al 27 agosto 2026. La scadenza è il 31 luglio 2026.
Il corso di alta formazione, organizzato dalla Formazione Permanente dell’Università Cattolica del Sacro Cuore e finanziata anche dalla Fondazione Migrantes, concentrerà in questa edizione la sua attenzione sul tema della cultura e delle sfide poste dalla convivenza interculturale e interreligiosa, passando dal livello micro dei contesti scolastici, sociosanitari, professionali e di vicinato a quello macro degli scenari che si stagliano all’orizzonte di un'Europa (cristiana?) sempre più visibilmente in crisi di identità.
Il programma
Lunedì 24 agosto
mattina (9.30-13.00)
Sessione Inaugurale | Cultura/e in movimento: leggere, governare e valorizzare la multiculturalità
Presentazione della Scuola e del programma della settimana: Laura Zanfrini, ordinario di Sociologia delle migrazioni e della convivenza interetnica e Direttore scientifico della Summer School, Università Cattolica del Sacro Cuore.
Presentazione dei partecipanti.
Relazione: "Palermo crocevia del Mediterraneo: dalla storia al presente guardando al futuro", Vito Impellizzeri, preside della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia.
pomeriggio (14.30-18.00)
Immersione nella città, nella sua storia e nel suo profilo multiculturale: visita guidata da Giovanni Masaniello, SEGESTA.
sera (18.30-20.30)
Escursione nelle tradizioni artigianali ed enogastronomiche e Apericena presso Moltivolti APS, Palermo.Martedì 25 agosto
mattina (9.30-13.00)
Seconda sessione tematica | La multiculturalità come sfida e risorsa per i sistemi sociosanitari
Relazione introduttiva: Mario Affronti, già presidente della SIMM, Società Italiana di Medicina delle Migrazioni e direttore dell'Ufficio Migrantes di Palermo.
Esperienza: "Collaborazione pubblico-privato: una chiave per affrontare la sfida della multiculturalità nei sistemi sociosanitari", Ornella Dino, responsabile UOS di Medicina delle Migrazioni dell’ASP Palermo e Amalia Sanfilippo, Centro Astalli Palermo - Rete SaluTiAmo.
pomeriggio (14.30-18.00)
Laboratorio condotto da Moltivolti APS, PalermoVisita al Centro islamicoMercoledì 26 agosto
mattina (9.30-13.00)
Terza sessione tematica | La trasmissione dei valori nelle famiglie e nelle comunità immigrate
Relazione introduttiva: Giovanni Giulio Valtolina, ordinario di Psicologia dello Sviluppo UCSC e Responsabile Settore Minori e Famiglia Fondazione ISMU ETS, Milano.
Esperienza: "Istituzioni e attori dell’educazione islamica in Italia", Alessandra Caragiuli, docente di Sociologia dei Processi Formativi, Università di Siena (Campus di Arezzo).
pomeriggio (15.00-18.00)
Visita guidata alla “Casbah” di Mazara del Vallo, incontro con gli esperti dell’Istituto Euroarabo e i docenti della Scuola islamica.
sera (19.00-23.00)
Passeggiata sul lungo mareCena socialeGiovedì 27 agosto
mattina (9.30-13.30)
Quarta sessione tematica | Rom, Sinti Kalè, Manouches e Romanichals: un mondo di mondi
Relazione introduttiva: Eva Rizzin, responsabile scientifica dell’Osservatorio nazionale sull’Antiziganismo - CREAa (Centro di Ricerche Etnografiche e di Antropologia Applicata “Francesca Cappelletto”) dell’Università degli Studi di Verona.
La parola ai partecipanti: impressioni e proposte a ruota libera.
pomeriggio
Tavola rotonda | L'identità cristiana in un’Europa in crisi di identità
L'evento, aperto alla cittadinanza, si svolgerà presso l’Aula Magna della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia "San Giovanni Evangelista" con la partecipazione di:
S.E. Cardinale Fabio Baggio, sottosegretario del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, Santa Sede;
don Vito Impellizzeri, preside della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia;
S.E. monsignor Corrado Lorefice, arcivescovo di Palermo e presidente della Fondazione Migrantes;
S.E. monsignor Gian Carlo Perego, arcivescovo di Ferrara - Comacchio;
Laura Zanfrini, ordinario di Sociologia delle migrazioni e della convivenza interetnica, Università Cattolica del Sacro Cuore, Milano.
Modera: padre Aldo Skoda, preside SIMI, Scalabrini International Migration Institute.
Consegna degli attestati di partecipazione e chiusura della scuola estiva.
27 Luglio 2026 - A 75 anni dalla sua adozione (28 luglio 1951), la Convenzione sui rifugiati rimane un’ancora di salvezza per milioni di persone.
Come ha spiegato Elizabeth Tan, direttrice della divisione Protezione internazionale e soluzioni dell’UNHCR, essa, infatti, è a tutt'oggi "il fondamento del sistema internazionale di protezione dei rifugiati e uno degli strumenti giuridici internazionali più significativi mai adottati. Nata all’indomani della Seconda guerra mondiale, ha codificato un principio semplice ma potente: le persone costrette a fuggire da persecuzioni, conflitti o violenze devono poter trovare sicurezza e protezione".
Il Protocollo adottato il 4 ottobre 1967 ha eliminato poi le limitazioni geografiche e temporali della Convenzione, estendendone l'applicazione a livello universale e proteggendo tutte le persone in fuga da conflitti e persecuzioni.
"Insieme - chiarisce Tan -, la Convenzione e il suo Protocollo definiscono chi è un rifugiato, stabiliscono i diritti dei rifugiati e fissano gli standard di trattamento che gli Stati si sono impegnati a rispettare. Il principio fondamentale di non respingimento – che vieta il rimpatrio di persone in un luogo dove potrebbero subire persecuzioni, torture o altri gravi danni – è riconosciuto dal diritto internazionale consuetudinario, che si applica a tutti i paesi, indipendentemente dal fatto che abbiano firmato o meno la Convenzione".
"Auspico che lo spirito che animò l’elaborazione di questo importante strumento internazionale continui ancora oggi a illuminare le coscienze dei responsabili delle nazioni". Così ha detto papa Leone XIV nel corso della preghiera dell'Angelus di domenica 21 giugno 2026, facendo riferimento proprio alla Convenzione. E ha continuato così: "Nessuno può voltarsi dall’altra parte di fronte a chi cerca protezione e sicurezza. Esorto inoltre tutti ad accogliere coloro che sono vittime di persecuzione, perché possano vivere in pace, con dignità, e guardare al futuro con speranza".
[caption id="attachment_79238" align="aligncenter" width="1024"] (credit: Pexels/Ahmed Akacha)[/caption]
22 Luglio 2026 - Lavoravo come mediatrice culturale in un progetto del Centro provinciale per l’istruzione degli adulti (Cpia) di Oristano quando un giorno arrivarono tre nuovi iscritti: erano minori stranieri non accompagnati ospiti di un Centro di accoglienza straordinaria (Cas) per minori. Mi fu chiesto di sottoporli al test di ingresso.
Erano arrivati da pochissimo e capivano ancora poco l’italiano. Tuttavia, uno di loro mi colpì subito: ascoltava ogni parola con un’attenzione fuori dal comune, cercando di coglierne il senso. Davanti a quel test si concentrò come se fosse la prova più importante della sua vita. In un certo senso lo era davvero.
Mi raccontò che in Algeria frequentava la terza classe di un liceo economico e che il suo sogno era continuare a studiare economia anche in Italia. Quando controllai i documenti per completare l’iscrizione mi accorsi, però, di un dettaglio decisivo: mancavano soltanto otto giorni al suo diciottesimo compleanno.
Se non gli fosse stato assegnato un tutore in tempo, sarebbe stato trasferito in un Cas per adulti e avrebbe dovuto iniziare il percorso di richiesta di asilo, con il rischio concreto di perdere la possibilità di proseguire gli studi.
Dopo il test di ingresso lo osservai in classe. Era evidente che fosse un ragazzo brillante e determinato. Il suo talento e la sua volontà non potevano andare sprecati.
Contattai con urgenza il Tribunale per i minorenni chiedendo la tutela del ragazzo e spiegando la situazione. Nel frattempo, iniziai a informarmi per iscriverlo a un istituto tecnico, indirizzo amministrazione, finanza e marketing, il più vicino al suo percorso scolastico precedente.
Il tempo però era pochissimo. Il tribunale non rispondeva e non sapevo se sarei stata nominata tutrice. Alla vigilia del suo diciottesimo compleanno, insieme all’assistente sociale del Comune, decidemmo comunque di presentare l’istanza di prosieguo amministrativo.
Il giorno del suo compleanno, il 28 ottobre 2025, arrivò finalmente il decreto di nomina come tutrice, emesso qualche giorno prima. Formalmente la nomina era ormai decaduta, ma era comunque servita a presentare in tempo l’istanza di prosieguo: Amdjed non sarebbe stato trasferito in un Cas per adulti.
Il passo successivo fu la scuola. L’istituto tecnico inizialmente non accettò la sua iscrizione al corso diurno: era ormai maggiorenne e non parlava ancora bene l’italiano. Nonostante la mia insistenza, la proposta fu quella di iscriverlo al corso serale.
Per procedere con l’iscrizione serviva anche la traduzione dei suoi certificati scolastici dall’Algeria. Passai diverse ore a tradurre dall’arabo la sua ultima pagella e il certificato dell’ultimo anno frequentato. Alla fine, riuscimmo a presentare tutta la documentazione necessaria. Dalla settimana successiva Amdjed iniziò a frequentare la terza classe del corso serale, mentre nel pomeriggio continuava le lezioni di italiano al Cpia.
Le sue giornate oggi sono molto intense. Frequenta il corso di italiano a Cabras nel pomeriggio e poi si sposta verso Oristano, dove iniziano le lezioni serali dell’istituto tecnico. La scuola si trova a circa sei chilometri dalla struttura di accoglienza in cui vive.
Il percorso non è semplice: la strada non è illuminata e non esistono mezzi pubblici notturni. Nei primi mesi Amdjed si spostava spesso in bicicletta. Durante l’inverno, invece, riesce a organizzarsi con passaggi di professori, compagni di classe o miei per poter frequentare con continuità.
Nonostante queste difficoltà e le criticità presenti nel centro di accoglienza, Amdjed dimostra una grande pazienza e maturità. Non prende parte ai conflitti e preferisce confrontarsi con me quando si trova in situazioni difficili, chiedendo consiglio su come comportarsi. Rimane concentrato sui suoi obiettivi.
A scuola si impegna molto e ottiene buoni risultati: adora economia aziendale. Ha costruito relazioni positive con compagni e insegnanti e in pochissimo tempo ha fatto progressi sorprendenti nella lingua italiana. Dopo appena cinque mesi dal suo arrivo riesce a comprendere conversazioni anche complesse e a esprimersi con sicurezza. Spesso aiuta altri ragazzi della sua stessa nazionalità facendo da tramite linguistico.
Il suo progetto di vita è chiaro: conseguire il diploma e iscriversi all’università per studiare economia. Nel frattempo, ci siamo attivati anche nella ricerca di un lavoro e abbiamo individuato un’opportunità stagionale nel settore della ristorazione, come cameriere in un hotel sul mare.
«Se non ti avessi incontrato, forse avrei preso una strada sbagliata», mi ha detto una volta Amdjed. Ecco a cosa “serve” un tutore volontario. (Marta Piras | "Migranti Press" 6 2026)
Chi sono i tutori volontari e perché sono così importanti?
Il 6 maggio 2026 è stata celebrata per la prima volta in Italia la Giornata nazionale della Tutela Volontaria, dedicata ai cittadini e alle cittadine che affiancano i minori stranieri non accompagnati (Msna) nel loro percorso di crescita e autonomia.
Quella del tutore volontario è, infatti, una figura introdotta proprio il 6 maggio di nove anni fa con la Legge 47/2017, nota come “Legge Zampa”.
Il tutore volontario è un cittadino formato e nominato dal Tribunale per i minorenni per rappresentare legalmente il minore. Ma il suo ruolo va oltre la dimensione giuridica: accompagna il ragazzo o la ragazza nel rapporto con scuola, servizi e istituzioni, sostenendo concretamente il percorso di crescita, inclusione e autonomia.
A nove anni da quella svolta normativa, la Giornata nasce su iniziativa di “Tutori in Rete” – la rete nazionale che riunisce 20 associazioni e gruppi informali di tutrici e tutori volontari attivi su tutto il territorio – per riconoscere e rendere visibile un impegno diffuso, ma ancora poco conosciuto, e per rilanciare una richiesta chiara: garantire un tutore volontario a ogni minore straniero non accompagnato.
(Cristiano Lissoni)[/caption] 
(Credit: ANSA/SIR)[/caption] 
(credit: Pexels/Ahmed Akacha)[/caption] 
